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《论语》:即使做不成“圣贤、仁人”,做个“君子”也

发布日期:2020-05-29 01:27   来源:未知   阅读:

孔子的思想,自古至今均受钦仰。在《史记》中,司马迁引《诗经》文字赞曰:“高山仰止,景行行止,虽不能至,其心向往之。”可见,他对孔子的人格及学问,瞻仰不已。

孔子之学说博大精深,而其流传之道有二:一为口授,一为著述。

虽然孔子自云“述而不作”,却仍有可资探求其思想的作品流传下来。其中口授者,即为《论语》。它是自古以来探究孔子思想最重要的典籍。

“仁”到底是一种什么样的境界?

“仁”的意念,几乎贯串在整部《论语》中。可以说,“仁”是孔子的思想核心,也是各方面主张的最高准则,更是人格养成的最高道德理想。

孔子一向不轻易以仁许人。那么,在他心中,“仁”到底是一种什么样的境界?

孔子剧照

“仁”的广义含义,是兼摄诸德。从各弟子问“仁”的回答上,可整理出“恭、宽、信、敏、惠、敬、忠、礼”等内涵。

再更具体来说,“仁”的根本,是一种爱人的意识,即“仁者爱人”。“克己复礼”以成己,然后不只爱自己的亲人朋友,还要推而及于一切人,这是一种关怀、平等、博爱的精神。

“仁”适用于各种情形中。

“出门如见大宾,使民如承大祭”所表现的,就是用恭敬、庄重、虔诚、严肃、负责的态度来对待人民,这就是合于“仁”的态度;“己所不欲,勿施于人”就是要能将心比心;更积极一点就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,每个人能达到的程度有所不同;消极的、积极的,一样在“仁”的规则下进行。

“仁”是无所不在的,说话谨慎也符合其准则;“先难而后获”,不计得失,不惮所难为,“仁”亦在其中。

孔子剧照

“仁”是要时时刻刻自我警惕。性格上“刚、毅、木讷”,“近仁”;言行表现上“巧言令色”,则“鲜矣仁”;所以“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,无时无刻都要以“仁”为准则。

修养“仁”德的人,除了对己身的要求之外,在面对外部环境时,心中也有一把无形的尺。用此标准,可以客观评断人事,不会纵容“恶”的存在。

孔子曾总结“仁”的功效,因为“仁者安仁”,就像山一样厚重不迁,所以“乐山”;仁者心中有不变的准则,所以少私寡欲,“好静”,所以恬淡长寿。

在修养“仁”的方法上,孔子提供了明确的方向,就是“为仁由己”。只要有心修为,“斯仁至矣”;“博学而笃志,切问而近思”,“仁在其中矣”。

孔子剧照